L’héritage du prophète William Wade Harris à débat : regards croisés sur sontestament rapporté par Pierre Benoit

Lékpéa Alexis Déa; N’doufou Yapi Thierry

Lékpéa Alexis Déa Université Jean Lorougnon Guédé Daloa
N’doufou Yapi Thierry Université Félix Houphouët Boigny

Keywords: Église Catholique Romaine, Église Harriste, Église Méthodiste Wesleyenne, Pierre Benoît, Testament, William Wadé Harris

Abstract

Débuté timidement en 1913 en Côte-d’Ivoire, le ministère de William Wadé Harris a connu un succès énorme en l’espace de quelques mois. Mais après son départ, il s’est posé la question essentielle de la gestion de son héritage. Voulant à tout prix hériter de cette œuvre salvatrice, le pasteur français Pierre Benoît, au nom de la mission protestante méthodiste effectua un voyage au Libéria auprès du prophète Harris. Il revient avec un document connu sous le nom de « Testament d’Harris ». Mais ce document provoqua la rupture entre l’Église Méthodiste et les « inconditionnels » du prophète Harris. Pour mieux comprendre cette crise, cet article se propose l’historiographie religieuse de la Côte d’Ivoire sur la question de l’authenticité et de l’applicabilité de ce Testament rapporté par le pasteur Bénoit.

Author Biographies

Lékpéa Alexis Déa, Université Jean Lorougnon Guédé Daloa

enseignant-chercheur,

N’doufou Yapi Thierry, Université Félix Houphouët Boigny

Docteur Histoire,

References

AHUI Paul William (1988), Le prophète William Wadé Harris, son message d’humilité et de progrès, Abidjan, NEA, 349 p.
BIANQUIS Jean (1924), Le prophète Harris ou dix ans d’histoire religieuse de la Côte-d’Ivoire (1914-1924), Paris, SME, 40 p.
BUREAU René (1971), "Le prophète Harris et l Harrisme", Annales de l’Université d’Abidjan, série F 3, Abidjan, pp. 30-196.
DEA Lékpéa Alexis (2013), "Le christianisme occidental à l’épreuve des messianismes indigènes en Côte-d’Ivoire coloniale : le Harrisme et le Déhima, Religioscope, études et analyses, n° 30, pp. 1-31.
DEAVILLE Walker (1931), Harris le prophète noir. Instrument d’un puissant réveil en Côte-d’Ivoire, Paris, Privas, 198 p.
DJORO Amos E. (1989), Harris et la chrétienté en Côte-d’Ivoire, Abidjan, NEA, 60 p.
GBADJA Mel Hippolyte (2003), "Le Harrisme en France : messianisme, syncrétisme, religion, l’arbre à palabres, n° 13, pp. 22-27.
HALIBURTON Gordon Mackay (1984), Le prophète Harris, Abidjan, NEA, 144 p.
HOLAS Bohumil Théophile (1965), Le séparatisme religieux en Afrique Noire : l’exemple de la Côte-d’Ivoire, Paris, PUF, 411 p.
KOBI A. Joseph (2015), "Le ministère du prophète William Wadé Harris et la naissance d’une Église Harriste en Côte-d’Ivoire : 1913-1928", Journal africain de communication scientifique et théologique, série sciences sociales et humaines, n° 28, pp. 3711-3723.
LAMBLIN H. (1923), ANCI, Rapport relatif à la propagande religieuse dans le cercle des lagunes.
N’DOUFOU Yapi Thierry (2019), Les prédicateurs, ministres du culte harriste : 1928-1999, Thèse de doctorat unique d’Histoire, Abidjan, UFHB, 403 p.
SHANK David A (1994), "Wadé Harris William d’environ 1860 jusqu’en 1929, Église Harriste Libéria / Ghana / Côte-d’Ivoire", Bulletin international de recherches missionnaires, vol 10, parution 4, pp. 170-178.
WONDJI Christophe (1983), Le prophète Harris, Abidjan-Dakar-Lomé, NEA, 80 p.
YAO BI Gnagoran Ernest (2009), Côte-d’Ivoire : un siècle de catholicisme, Abidjan, Éditions du CERAP, 175 p.